(HNMCT) – Đứng trước bất kỳ một sự vật, hiện tượng nào, dù là tự nhiên hay nhân tạo, để bày tỏ quan điểm về tầm vóc, giá trị của nó, chúng ta thường thốt lên: Đó là một kiệt tác. Vậy, như thế nào là một kiệt tác? Trong lĩnh vực văn học nghệ thuật, chúng tôi xin nêu lên một số suy nghĩ, nhằm hình dung rõ hơn phẩm chất của một tác phẩm được gọi là kiệt tác.
Điều này hiển nhiên với hầu hết các tác phẩm, không riêng gì kiệt tác. Bởi lẽ, tác phẩm là sự phóng chiếu tinh thần, với nhận thức, ý hướng của chủ thể sáng tạo về thế giới – thời đại vào trong cấu trúc nghệ thuật. Ở khía cạnh này, văn học nghệ thuật trung đại, cận hiện đại, đương đại đều có Các đặc thù riêng, thể hiện chân dung của lịch sử ở thời điểm tác phẩm ra đời. Vì thế, đây không phải là phẩm chất cốt lõi nhất, nhưng một kiệt tác thì đương nhiên phải có, dù là được thể hiện dưới hình thức kỳ ảo, hư cấu đến như thế nào. Bất kỳ hệ thống biểu nghĩa nào cũng mang tính phản ánh, dù ít, dù nhiều, dù sâu xa gián tiếp hay trực diện.
Thế nào la một kiệt tác nghệ thuật
Bạn đang đọc: Thế nào la một kiệt tác nghệ thuậtVượt lên trên tính nhất thời đó, kiệt tác bao trùm thời đại và “ vượt qua thời đại ”. Truyện Kiều sau hơn 200 năm vẫn là kiệt tác vì Các giá trị nhân sinh, nghệ thuật vẫn không ngừng khiến con người thao thức. Đó là mẫu hình của ngôn từ nghệ thuật cùng chiều sâu tư tưởng, bộc lộ con mắt trông thấu sáu cõi, nghĩ suốt ngàn đời của bậc đại thi hào như Nguyễn Du. Cũng như vậy, Dế Mèn phiêu lưu ký của Tô Hoài là một kiệt tác, bởi đó không chỉ là câu truyện của chàng Dế Mèn mới lớn, với cũng chẳng phải chỉ là chuyện của quốc tế loài vật, thể loại đồng thoại dành cho mần nin thiếu nhi … Dế Mèn phiêu lưu ký là câu truyện của xã hội con người vẫn chưa thôi khiến tất cả chúng ta quá bất ngờ . Vượt lên thời đại có lẽ rằng là phẩm chất số 1 của một kiệt tác. Điều đó chính là sức sống của tác phẩm. Một tác phẩm sống được với nhiều khoảng trống, nhiều lịch sử vẻ vang, nhiều thời đại, tự nó đã bày tỏ phẩm chất xuất sắc ưu tú mà Các giá trị nhất thời không sao gánh vác nổi. Nhìn rộng ra, Các kiệt tác quốc tế như Don Quixote của Cervantes, Romeo và Juliet của Shakespeare, Các người khốn khổ của V.Hugo, Chiến tranh và độc lập của L.Tolstoy, Lâu đài của F.Kafka, m thanh và cuồng nộ của W.Faulkner, Đi tìm thời hạn đã mất của M.Proust. .. luôn gợi lên trong tất cả chúng ta Các ưu tư trước Các yếu tố của hiện tại . Chưa khi nào ngưng trên toàn cầu này nhịp đập vĩnh cửu của tình yêu, của khao khát sống cao quý, Các lo âu khắc khoải về sống sót, Các vây bủa bức bách từ đời sống, cuộc chiến tranh và đấm đá bạo lực, ký ức, lịch sử dân tộc và thân phận … Các kiệt tác đã bao trùm lên Các yếu tố cốt lõi nhất của con người, muôn nơi và muôn thuở. Ai đã đọc Trong mái ấm gia đình của Hector Malot, hẳn sẽ thấy thêm yêu đời sống, mái ấm gia đình, Các niềm tin vào ý chí, nghị lực, lòng bao dung và khát vọng sống một cuộc sống cao quý, vị tha. Ai đã từng đọc Thép đã tôi thế đấy của Nikolai Ostrovsky mới thấu tỏ niềm tin của con người cách mạng được tôi luyện trong “ lửa đỏ và nước lạnh ”, của tình yêu và lẽ sống. Đó hoàn toàn có thể là Các kiệt tác khi tất cả chúng ta nhìn về Các giá trị nhân văn mà trái đất đang hướng tới .
Kiệt tác phải giữ được trong lòng nó Các bí ẩn không nguôi thôi thúc con người tìm kiếm, lý giải. Xã hội vận động không ngừng và con người tìm thấy trong Các kiệt tác đó dấu ấn của thời đại mà mình hiện diện. Một kiệt tác thực sự phải là một phần nội tâm của mỗi con người xuyên qua các thời đại, các không gian khác nhau. Nó luôn luôn là một cấu trúc động để đáp ứng Các diễn biến tinh vi của lòng người trước cuộc đời. Ký ức là địa hạt của nhân tính, lịch sử tựa vào khả năng đó của con người mà tồn tại.
Vang bóng một thời của Nguyễn Tuân, với dù có bỏ lỡ mọi điểm nhấn về mặt hiện tượng kỳ lạ, thì vẫn luôn là niềm khắc khoải khôn nguôi của con người trên bước tiến của thời hạn. Đời sống của mỗi cá thể kết dệt nên bằng quá khứ, đan dày Các thưởng thức hiện tại đồng thời chắp nối bởi tham vọng, kỳ vọng, chờ đón ở tương lai. Vang bóng một thời nhắc lại Các vùng ký ức làm cân đối trạng thái chông chênh, phôi phai, trôi trượt của hiện tại, giữ chặt con người trong quỹ đạo vô thủy, vô chung của thời hạn. Theo nghĩa đó, nền văn học cách mạng của Nước Ta sẽ đọng lại trong ký ức như thể một tượng đài của khát vọng tự do và thống nhất, vượt lên trên sự tiêu diệt bạo tàn của bom đạn. Con người đã kinh ngạc và có lẽ rằng sẽ còn phải kinh ngạc hơn nữa khi sự sống vẫn bừng lên can đảm và mạnh mẽ từ trong khói lửa đạn bom và cái chết . Kiệt tác, nếu nhìn từ góc nhìn tác giả, như H.Benac đã chỉ ra, phải là một tác phẩm lớn, với chủ chốt, nơi mà tác giả đạt đến sự hoàn thành xong nhất. Sự triển khai xong của tác giả ở một tác phẩm không nhất thiết là ở quy trình tiến độ sáng tác sau, khi đã có nhiều kinh nghiệm tay nghề, tri thức hay thành thạo về kỹ thuật, chiêu thức. Văn học nghệ thuật là mô hình của phát minh sáng tạo, là nơi thăng hoa của cảm hứng, phát cháy của tâm hồn và sự đột khởi của trí tuệ .
Bởi vậy, kiệt tác có thể ra đời ngay với tác phẩm đầu tay mà các giai đoạn sau tác giả có thể không tìm lại được. Nó gần như là một cơ duyên, với hạnh ngộ hơn là một trải nghiệm mang ý nghĩa lịch sử. Tất nhiên, với không phải kiệt tác nào cũng là sản phẩm của cơ duyên. Trải nghiệm, tri thức, phương pháp cùng với sự chín muồi của cảm xúc, suy tưởng cũng là Các nhân tố quan trọng, góp phần hình thành Các tác phẩm hứa hẹn. Sự hoàn thiện của tác giả thể hiện trong kiệt tác cần phải được nhìn nhận trên nhiều bình diện. Cùng với các phẩm chất như đã trình bày ở trên, với một kiệt tác còn thể hiện rõ tầm vóc tư tưởng, triết học, mỹ học, khả năng bao quát Các vấn đề có tính phổ quát của con người.
Nhìn từ phía fan hâm mộ, một kiệt tác đương nhiên là luôn luôn đem đến cho người đọc nhiều thế hệ sự thú vị, mê hồn, với thán phục, sự thôi thúc kiếm tìm, lý giải hay chinh phục. Kiệt tác vượt lên thời hạn để sống cùng nhân loại nhiều thời, thử thách và vẫy gọi. Nhiều kiệt tác văn học của quả đât, cho đến giờ vẫn làm say lòng người đọc, mời gọi Các quy trình thông diễn. Đời sống của kiệt tác phụ thuộc vào vào năng lực thức tỉnh nhu yếu đọc, đọc lại của công chúng. Thực tế là trong tiến trình lịch sử dân tộc của việc đọc, có tác phẩm bị oan khuất đã tìm lại vị trí vinh quang, cũng có tác phẩm đã không còn được thừa nhận. Đó cũng là lẽ thường, là lửa thử vàng trong đời sống của kiệt tác . Để có một kiệt tác cần quy tụ nhiều yếu tố, phẩm chất. Các tiêu chuẩn nhìn nhận kiệt tác cũng không phải là cái khuôn đông cứng. Sẽ là hài hòa và hợp lý hơn khi tất cả chúng ta tưởng tượng rằng, dù trong bất kể khoảng trống xã hội, lịch sử vẻ vang, thời đại nào, một tác phẩm vẫn sống, vẫn không thôi mời gọi người đọc, tham gia vào đời sống ý thức của con người, ấy chính là kiệt tác .