Ý nghĩa của Lễ hóa vàng

BNEWS Hóa vàng là lễ tiễn gia tiên sau những ngày ăn Tết cùng con cháu. Ngoài ra, việc hóa vàng còn mang ý nghĩa đón thần tài, thần lộc về cho gia đình.

Theo phong tục truyền thống lịch sử của người Nước Ta, ngày 23 tháng Chạp là ngày tiễn ông Công ông Táo về trời ; chiều 30 Tết, sẽ bày biện bàn thờ cúng, chuẩn bị sẵn sàng mâm ngũ quả, bánh mứt và một mâm cỗ cúng tất niên cuối năm ; đêm giao thừa sẽ sắp xếp mâm cơm cúng như một hình thức mời ông bà, tổ tiên về ăn Tết cùng con cháu .

Do đó, các đồ lễ như: mâm ngũ quả, bánh, mứt… (trừ đồ mặn, dễ hỏng) sẽ được giữ nguyên trên ban thờ trong suốt 3 ngày Tết đó. Sau 3 ngày Tết, các gia đình sẽ làm một mâm cơm cúng làm lễ hóa vàng.

Ý nghĩa của Lễ hóa vàng

Lễ hóa vàng, còn gọi là lễ tiễn đưa ông bà, lễ hóa vàng cho Tổ tiên, hay lễ tạ năm mới. Theo GS sử học Lê Văn Lan, tục hoá vàng dựa trên tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, vật hoá vàng thường gắn với đời sống thường nhật, để thấy con người ở quốc tế bên kia sống gần với dương gian .Bên cạnh đó, lễ hóa vàng cũng chính là lễ đón thần tài, tài lộc về với mái ấm gia đình, kỳ vọng một năm làm ăn thuận tiện, hanh thông .Trước đây, lễ hóa vàng thường được tổ chức triển khai vào ngày mùng 3 hoặc mùng 7 Tết, nhưng nay tùy điều kiện kèm theo của mỗi mái ấm gia đình, lễ hóa vàng cũng được tổ chức triển khai linh động hơn. Thông thường là từ ngày mùng 3 đến ngày mùng 10 Tết .Để làm lễ hóa vàng, bên cạnh những đồ lễ vẫn bày trên ban thờ từ trước ( mâm ngũ quả, bánh kẹo … ) gia chủ thường chuẩn bị sẵn sàng thêm hương, hoa, tiền vàng, đèn nến, trầu cau, rượu và một mâm cỗ .

Mâm cỗ cúng có thể là cỗ chay hoặc cỗ mặn đều được. Trước đây, nếu làm cỗ mặn thì không thể thiếu đĩa gà trống.

Xem thêm: Giai đoạn hoàng thể và quá trình thụ thai

Ngày nay, ý niệm đời sống tâm linh đã nhẹ nhàng hơn, gia chủ không cần bày biện quá nhiều lễ vật .Đồ làm lễ chỉ cần chọn những nông sản tươi ngon, bảo vệ vệ sinh, bảo đảm an toàn, nhẹ nhàng, tinh khiết là được .Sau khi thắp hương làm lễ, gia chủ sẽ đốt vàng mã – hóa vàng. Khi hóa thì thường hóa của gia thần trước rồi mới đến phần vàng mã của tổ tiên để không nhầm lẫn .Đặc biệt, phần vàng mã dành cho người mới mất trong năm thì sẽ hóa sau cuối. Lúc hóa xong, phần tiền vàng, sớ trạng đã cháy hết thì gia chủ vẩy vào thêm chút rượu, vì ý niệm xưa cho rằng phải như thế thì khi đến âm tính những cụ mới nhận và tiêu được số tiền đó .

Nhiều nhà còn cẩn thận mang theo hai cây mía hơ trên phần tiền vàng mới hóa xong ví như nó là đòn gánh cho các cụ gánh tiền, gánh vàng về cõi âm.

Sau khi đốt vàng mã, con cháu tề tựu đông đủ, cùng nhau sử dụng bữa cơm thân thương, vui tươi, kết thúc những ngày Tết và khởi đầu trở lại với việc làm .Có thể thấy, dù đã có không ít biến hóa trong phương pháp sẵn sàng chuẩn bị đồ lễ, thời hạn thực thi, tuy nhiên cho đến nay, phong tục hóa vàng sau Tết vẫn giữ được những nét truyền thống cuội nguồn .Và để phong tục hóa vàng sau Tết mãi là một nét đẹp trong văn hóa truyền thống tâm linh, tránh việc đốt vàng mã số lượng lớn, đốt bừa bãi, gây tiêu tốn lãng phí, hủy hoại thiên nhiên và môi trường. / .