Vovinam hay Việt Võ Đạo là một bộ môn võ thuật Việt Nam. “Sáng Tổ” (gọi tắt cho “Sáng lập Tổ sư”) của Vovinam là võ sư Nguyễn Lộc, sáng lập môn võ thuật này vào năm 1936, nhưng lúc này hoạt động âm thầm, đến năm 1938 mới đem ra công khai với hy vọng rằng bằng cách dạy cho dân chúng kĩ năng chiến đấu, người Việt Nam sẽ đánh đổ thực dân Pháp, giải phóng dân tộc hiệu quả mà không cần sự trợ hỗ trợ từ bên ngoài. Ông đồng thời đề ra chủ thuyết “cách mạng tâm thân” để thúc đẩy môn sinh luôn luôn canh tân bản thân, và hướng thiện về thể chất lẫn tinh thần.[cần dẫn nguồn]
Vovinam được tăng trưởng dựa trên môn Vật truyền thống Nước Ta, phối hợp với các tinh hoa của các môn phái võ thuật Trung Quốc, Nước Hàn và Nhật Bản. Dựa trên nguyên tắc Cương Nhu Phối Triển, môn sinh Vovinam được tập luyện các đòn thế tay không, cùi chỏ, chân, gối cho đến các loại vũ khí như kiếm, đao, mã tấu, dao, côn, quạt … Ngoài ra, môn sinh còn được học cách đối phó với vũ khí bằng tay không, các lối phản đòn, khóa gỡ và các đòn vật .Trong các môn võ của Nước Ta, Vovinam được tăng trưởng quy mô và to lớn nhất với nhiều môn sinh xuất hiện ở gần 70 vương quốc và vùng chủ quyền lãnh thổ trên quốc tế với hơn 2 triệu võ sinh, trong đó có Ba Lan, Bỉ, Campuchia, Đan Mạch, Đức, Hoa Kỳ, Maroc, Na Uy, Nga, Pháp, România, Thụy Sĩ, Thụy Điển, Nước Singapore, Uzbekistan, xứ sở của các nụ cười thân thiện, Ý, Úc, Ấn Độ, Iran, Tây Ban Nha, Algérie, Đài Loan …
Chánh Chưởng Quản Hội Đồng Võ Sư Chưởng Quản Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo hiện nay là võ sư Nguyễn Văn Chiếu.
Vovinam – Wikipedia tiếng Việt
Bạn đang đọc: Vovinam – Wikipedia tiếng ViệtXuất xứ tên gọi ” Vovinam “
Vovinam là tên gọi “Tây ngữ hóa” từ Võ Việt Nam, nhằm để phân biệt các võ phái khác ở Việt Nam và để cho người ngoại quốc dễ đọc dễ nhớ.
Về nội dung Vovinam gồm 2 phần : Võ thuật Nước Ta ( Việt Võ Thuật ), Võ đạo Nước Ta ( Việt Võ Đạo )Việt Võ Thuật là nền tảng – cội nguồn, còn Việt Võ Đạo là hoa trái của Việt Võ Thuật sau quy trình mấy chục năm tăng trưởng .
Vì vậy có thể gọi Vovinam hay Việt Võ Đạo đều được. Đầy đủ hơn là Vovinam– Việt Võ Đạo. Hiện tại cách gọi Vovinam là phổ biến nhất.
Sáng Tổ môn phái, người sáng lập ra môn phái Vovinam là võ sư Nguyễn Lộc . Năm 1936, võ sư Nguyễn Lộc sáng lập sáng lập ra môn phái Vovinam. Nhưng lúc này cố võ sư cùng Một vài ít đồng môn và bạn hữu thân hữu bí mật, điều tra và nghiên cứu và tập luyện .Năm 1938, võ sư sáng tổ Nguyễn Lộc ra mắt Vovinam ra công chúng, với dự tính phân phối cho võ sinh các kĩ thuật tự vệ hiệu suất cao sau khi học một thời hạn ngắn. Võ sư Nguyễn Lộc tin rằng võ thuật hoàn toàn có thể góp thêm phần giải phóng Nước Ta lúc đó đang bị thực dân Pháp chiếm đóng từ năm 1859 mà không cần sự trợ hỗ trợ từ bên ngoài. Vovinam, môn võ do võ sư Nguyễn Lộc tổng hợp từ các phái võ ( kung fu ) Trung Quốc, từ kiến thức và kỹ năng về võ thuật truyền thống Nước Ta của chính mình, và các tinh hoa võ thuật Nhật Bản và Nước Hàn, đã được tạo ra nhằm mục tiêu đối phó riêng không liên quan gì đến nhau với sự chiếm đóng của quân Pháp, mục tiêu nhằm mục tiêu tiếp thị niềm tin dân tộc bản địa cho người Nước Ta. [ 1 ] [ 2 ]Năm 1960, võ sư Nguyễn Lộc qua đời tại TP HCM sau khi trao quyền chỉ huy Vovinam cho người môn đệ trưởng tràng của mình là võ sư Lê Sáng. Từ 1960, võ sư Lê Sáng đảm nhiệm chức Trưởng Môn môn phái và chịu nghĩa vụ và trách nhiệm tăng trưởng và tiếp thị thoáng đãng Vovinam ra toàn quốc tế .Từ năm 1966, môn Vovinam được đưa vào giảng dạy ở Một vài ít trường công lập thuộc nền Giáo dục đào tạo Nước Ta Cộng hòa. [ 3 ]Năm 1974, ở Pháp, giáo sư Phan Hoàng gầy dựng nền móng tăng trưởng Vovinam ở Châu u, [ 4 ] rồi lại được võ sư Trần Nguyên Đạo thừa kế. Ông từng giữ chức quản trị và tổng thư ký của Tổng Liên đoàn Vovinam Việt Võ Đạo Thế giới. [ 5 ]Trong khi đó sau sự kiện 30 tháng 4 năm 1975, 1 số ít võ sư đi ra quốc tế đã thông dụng Vovinam ra toàn quốc tế, các võ sư còn lại gồm có Chưởng Môn Lê Sáng ở lại liên tục duy trì việc tăng trưởng Vovinam tại nơi đã khai sinh ra nó là Nước Ta .Tháng 10 năm 2007, Đại hội xây dựng Liên đoàn Vovinam Nước Ta ( VVF ) diễn ra tại Khách sạn Rex, thành phố Hồ Chí Minh. [ 6 ] Ông Lê Quốc n – quản trị Tập đoàn Dệt may Nước Ta được các đại biểu bầu vào vị trí quản trị VVF, Võ sư Nguyễn Văn Chiếu – Phó trưởng ban quản lý và điều hành Vovinam Nước Ta là Phó quản trị VVF đảm nhiệm kỹ thuật .Tháng 9 năm 2008, Đại hội xây dựng Liên đoàn Vovinam Quốc tế ( IVF ) diễn ra tại thành phố Hồ Chí Minh [ 7 ] GS-TS Nguyễn Danh Thái – Thứ trưởng thường trực Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Nước Ta kiêm quản trị Ủy ban Olympic Nước Ta được đại hội tin tưởng bầu vào vị trí quản trị. Ông Lê Quốc n – quản trị VVF làm Phó quản trị Thường trực IVF, Võ sư Nguyễn Văn Chiếu là Phó quản trị IVF đảm nhiệm kỹ thuật ; sau đó đổi tên thành Liên đoàn Vovinam Thế giới ( WVVF ) [ 8 ]. Việc xây dựng này là để hợp thức hóa việc quản trị Vovinam ở tầm quốc tế khi mà ở thời gian này Vovinam đã Open ở hơn 30 nước trên quốc tế .Tháng 2 năm 2009, Đại hội xây dựng Liên đoàn Vovinam châu Á ( AVF ) diễn ra tại Tehran, Iran do Ông Mohamed Nouhi làm quản trị .Tháng 7 năm 2009, Giải Vô địch Vovinam Thế giới lần thứ nhất được tổ chức triển khai tại Thành phố Hồ Chí Minh. Thực ra giải này đã từng được tổ chức triển khai 4 lần trước đó với tên gọi ” Giải Vovinam Quốc tế “, nhưng lần này vẫn được gọi là lần thứ nhất bởi tính từ cột mốc Liên đoàn Vovinam Thế giới sinh ra vào năm 2008 thì đây là giải quốc tế lần tiên phong do tổ chức triển khai này quản lý .Ngày 31 tháng 3 năm 2010, Trưởng Môn Lê Sáng ký quyết định hành động xây dựng Hội đồng Võ Sư Trưởng Quản Môn Phái. Người đứng đầu hội đồng này được gọi dưới thương hiệu là Chánh Trưởng Quản và là người đứng đầu môn phái. Như vậy, tên tuổi Trưởng Môn trong môn phái sẽ không còn dùng trong tương lai nữa. Kể từ đây, khi gọi Sáng Tổ Nguyễn Lộc, Trưởng Môn Lê Sáng thì đó là các thương hiệu riêng không liên quan gì đến nhau, tương quan đến các thời kỳ đặc biệt quan trọng của môn phái. Cũng kèm theo đó, võ sư Nguyễn Văn Chiếu được chỉ định làm Chánh Trưởng Quản môn phái. [ 9 ]Ngày 27 tháng 9 năm 2010, võ sư Chưởng Môn Lê Sáng qua đời. [ 10 ] Võ sư Nguyễn Văn Chiếu được chỉ định làm Chánh chưởng quản, hiện tại đây là cương vị cao nhất của Vovinam .Ngày 16 tháng 10 năm 2010, Đại hội xây dựng Liên đoàn Vovinam châu u ( EVVF ) diễn ra tại Paris. [ 11 ]Ngày 28 tháng 12 năm 2010, Đại hội xây dựng Liên đoàn Vovinam Khu vực Đông Nam Á ( SEAVF ) diễn ra tại Campuchia. [ 12 ]Năm 2011, Vovinam lần tiên phong được đưa vào chương trình tranh tài chính thức tại SEA Games 26 .Ngày 11 tháng 1 năm 2012, Đại hội xây dựng Liên đoàn Vovinam châu Phi ( AFVF ) diễn ra tại Alger ( Algeri ). [ 13 ]
Kỳ hiệu và Phù hiệu
Phù hiệu và kỳ hiệu, dùng sắc tố và hình nét hình tượng lý tưởng của VOVINAM – VIỆT VÕ ÐẠO, do đó mang một ý nghĩa rất thiêng liêng cao quý .Người môn sinh VOVINAM VIỆT VÕ ÐẠO cảm thấy sức sống, niềm tin, ý chí, danh dự của mình đã được biểu lộ trên sắc tố và hình nét của phù hiệu và kỳ hiệu .
Kỳ hiệu VovinamChiều ngang bằng 3/5 chiều dài, ở chính giữa có vòng tròn m Dương. Giao tương giữa lưỡng cực là map Nước Ta cong theo hình chữ S, điển trưng cho sự Tương Thôi – Tương Giao – Tương Sinh và Thường Dịch của dòng Sống Miên Sinh phối hợp, hòa giải. Bao bọc Lưỡng Nghi là vòng tròn trắng tượng trưng cho Đạo Thể với sứ vụ Điều Hòa – Khắc Chế – Bao Dung giữa m tố và Dương tố để tác thành vĩnh cửu sự sống của muôn loài .
Phù hiệu Vovinam
½ phần trên hình vuông vắn, ½ phần dưới hình tròn trụ. Tượng trưng cho sự vuông tròn hướng về Nhu Cương phối triển. Ở chính giữa cũng có vòng tròn m Dương, map Nước Ta và vòng Đạo Thể với sự tương đương về phần ý nghĩa của Kỳ Hiệu .Môn phái Vovinam-Việt Võ Ðạo đã chọn 4 màu chánh để tượng trưng cho Ý nghĩa. đó là : xanh, vàng, đỏ, trắng :
Xanh: Trỏ m Tố, tượng trưng cho Biển Cả và Hy Vọng. Màu của biển thắm đồng xanh, và của năm châu bốn biển. Màu đậm nét Quê Hương. Hàm sức Sứ vụ mang Võ Ðạo quảng phát muôn phương.
Ðỏ: Trỏ Dương Tố, tượng trưng cho lửa sống hào hùng kiên quyết của dòng Việt xuyên suốt hơn bốn nghìn năm Dựng Nước.
Vàng: Màu Vương Ðạo Á Ðông, màu da chủng tộc, màu của vinh quang hiển hách.
Trắng: Màu của tinh khiết, thanh thịnh, cao cả, trỏ Ðạo Thể huyền nhiệm Không Hình, Không Sắc điễn trưng cho Xương Tủy, cho sự thâm viễn tuyệt vời. Màu của Tinh Hoa Nghệ thuật và Quãng Ðại Bao Dung.
Ý nghĩa Phù Hiệu và Kỳ Hiệu của VOVINAM VIỆT VÕ ĐẠO tượng trưng cho Lý Tưởng, Đường Đi, Đích Tới của Môn Phái và toàn thể các môn đồ xuyên suốt qua hơn 65 năm.
Đòn chân kẹp cổ nổi tiếng của VovinamVovinam lấy gốc là môn Vật truyền thống Nước Ta, phối hợp hợp tinh hoa của nhiều môn phái Trung Quốc, Nước Hàn và Nhật Bản, đòn thế của vovinam có rất nhiều tương đương với các môn phái khác nhưng vẫn tạo được nét tinh hoa riêng của môn phái. Vovinam gồm có phần võ thuật như các thế đấm, đá, gạt, đỡ, gối, chỏ, vật, đòn chân, khoá siết, … và phần binh khí như việc sử dụng và chống đỡ kiếm, đao, côn, thương, dao găm, súng trường, mã tấu, … Tiếp đó là việc rèn luyện ngạnh công, nhuyễn công, khí công hỗ trợ dưỡng sinh và bảo tồn sức khỏe thể chất .Đòn thế Vovinam được đưa vào mạng lưới hệ thống ” Một tăng trưởng thành Ba ” nên tổng thể các đòn thế được tập luyện từ thế cơ bản ( tiến công, phản đòn, khóa gỡ, … ), qua đơn luyện ( quyền pháp, kế hoạch, … ) và đến các dạng đa luyện ( Tuy vậy luyện, đối luyện, tam đấu, tứ đấu, … ). Võ thuật Vovinam phong phú và thức thời, tương thích với mọi lứa tuổi .Trong thời hạn trào lưu ” Võ thuật học đường ” ( 1965 ), vì không đủ huấn luyện viên có rất nhiều huấn luyện viên của các môn phái võ quốc tế và võ truyền thống tham gia vào Vovinam. Họ đã mang nhiều kỹ thuật của các môn võ khác bổ trợ vào Vovinam .Tiêu biểu : Võ sư Nguyễn Hữu Nhạc của võ đường Sa Long Cương đã mang bài Long Hổ Quyền vào Vovinam. Đây là một trong các bài quyền được coi là rất đặc trưng của Vovinam .Vì nguyên do nói trên, mạng lưới hệ thống kỹ thuật của Vovinam sau thời ” Võ thuật học đường ” đã khác một cách cơ bản so với mạng lưới hệ thống võ thuật do võ sư Nguyễn Lộc truyền dạy .
Các bài quyền
Theo thứ tự học, Vovinam có các bài quyền tay không sau :
Khởi quyềnNhập môn quyềnThập tự quyềnNhu khí công quyền 1Long hổ quyềnTứ trụ quyềnNgũ môn quyềnViên phương quyềnNhu khi công quyền số 2Thập thế bát thức quyềnLão mai quyền (võ khỉ già)Việt võ đạo quyềnXà quyền (võ rắn)Ngọc trản quyềnHạc quyền (võ hạc)
Các bài võ với vũ khí gồm có :
Song dao pháp (dao găm)Tinh hoa lưỡng nghi kiếm pháp (kiếm)Tiên long song kiếm (kiếm)Việt điểu kiếm pháp (kiếm)Thái cực đơn đao pháp (đao)Mã tấu pháp (mã tấu)Bát quái song đao (đao)Mộc bản pháp (thước gỗ)Tứ tượng côn pháp (gậy dài)Nhật nguyệt đại đao pháp (đại đao)Thương lê pháp (súng gắn lưỡi lê)
Chủ thuyết ” cách mạng ý thức ” là phần thực dụng của ngoài hành tinh quan, nhân sinh quan của Việt Võ Đạo, nhưng không phải là triết học, và không bị tác động ảnh hưởng của nhị nguyên luận. Chủ thuyết giáo dục người Việt mới, về tâm và thân. Đó không phải là kim chỉ nan, mà là ứng dụng trong thực tiễn vào mọi hoạt động và sinh hoạt võ học, với các định lý : tâm thân phối triển, cương nhu phối triển, tri hành phối triển, việt ngã, độ tha, và thăng hóa, cả tâm hồn và thân chất, để tiếp thị quảng cáo, nghị lực mới với các thế hệ môn sinh kế tục, yên cầu tính kiên trì để học, hỏi, hiểu, và hành .
Môn sinh Vovinam luôn tự thực hiện cuộc “cách mạng Tâm Thân” để phát triển toàn diện về tâm, trí và thể. Ngoài việc luyện tập đòn thế để thân thể cường tráng, dẻo dai và khỏe mạnh, môn sinh Vovinam còn trau dồi một tâm hồn thanh cao, hiến ích, tự tin, can đảm, cao thượng, bất khuất và tính nhân bản theo lời dạy của võ sư Nguyễn Lộc “sống cho mình, hỗ trợ cho mọi người khác sống, sống cho mọi người“.
Võ đạo của Vovinam còn được xem như một nhân cách sống hay một triết lý làm người .
[14]10 điều tâm niệm lúc bấy giờ
Một môn sinh đang chào thi lễ sau màn biễu diễn10 điều tâm niệm theo chương trình võ đạo mới nhất do võ sư Nguyễn Văn Chiếu biên soạn và công bố từ năm 2009 :
Việt võ đạo sinh nguyện đạt tới cao độ của nghệ thuật để phục vụ dân tộc và nhân loại.Việt võ đạo sinh nguyện trung kiên phát huy môn phái, xây dựng thế hệ thanh niên dấn thân hiến ích.Việt võ đạo sinh đồng tâm nhất trí, tôn kính người trên, thương mến đồng đạo.Việt võ đạo sinh tuyệt đối tôn trọng kỷ luật, nêu cao danh dự võ sĩ.Việt võ đạo sinh tôn trọng các võ phái khác, chỉ dùng võ để tự vệ và bênh vực lẽ phải.Việt võ đạo sinh chuyên cần học tập, rèn luyện tinh thần, trau dồi đạo hạnh.Việt võ đạo sinh sống trong sạch, giản dị, trung thực và cao thượng.Việt võ đạo sinh kiện toàn một ý chí đanh thép, nỗ lực tự thân cầu tiến.Việt võ đạo sinh sáng suốt nhận định, bền gan tranh đấu, tháo vát hành động.Việt võ đạo sinh tự tín, tự thắng, khiêm cung, độ lượng, luôn luôn tự kiểm để tiến bộ.
10 điều tâm niệm khi xưa
Đạt tới cao độ của nghệ thuật để phục vụ dân tộc và nhân loại.Trung kiên phát huy môn phái, xây dựng thế hệ thanh niên Việt Võ Đạo.Đồng tâm nhất trí, tôn kính người trên, thương mến đồng đạo.Tuyệt đối tôn trọng kỷ luật, nêu cao danh dự võ sĩ.Tôn trọng các võ phái khác, chỉ dùng võ để tự vệ và bênh vực lẽ phải.Chuyên cần học tập, rèn luyện tinh thần, trau dồi đạo hạnh.Sống trong sạch, giản dị, trung thực và cao thượng.Kiện toàn một ý chí đanh thép, nỗ lực tự thân cầu tiến.Sáng suốt nhận định, bền gan tranh đấu, tháo vát hành động.Tự tín, tự thắng, khiêm cung, độ lượng, luôn kiểm điểm để tiến bộ.
Võ phục chính thức của Vovinam
Phù hiệu Vovinam được thêu trên Võ phụcTừ năm 1938 đến năm 1964, Vovinam không có võ phục chính thức của mình. Sau cuộc gặp mặt các võ sư Vovinam lần tiên phong, tổ chức triển khai vào năm 1964, màu võ phục chính thức là màu lam. Tuy vậy phân nhánh ly khai Việt Võ Đạo Federation dùng võ phục màu đen trong các năm 1973 – 1990. Từ năm 1990 cho đến nay, võ phục Vovinam trên toàn quốc tế dùng thống nhất màu lam. Võ phục Vovinam phía bên ngực trái có thêu logo môn phái, bên phải gắn bảng tên được phân theo Lever : khung xanh chữ vàng dành cho Lam đai, khung vàng chữ đỏ dành cho hoàng đai và khung đỏ chữ trắng cho hồng đai. Một vài nơi còn thêu hình, chữ phía sau áo .Trong tranh tài, toàn bộ các võ sĩ nhu yếu bắt buộc mang Hoàng đai
Ý nghĩa của võ phục
Năm 1964 là năm lưu lại sự sinh ra võ phục của Vovinam. Lúc này, Chưởng Môn Lê Sáng đã chọn màu xanh, màu tượng trưng của độc lập và biển cả làm màu võ phục với ước mong môn phái Vovinam sẽ được tăng trưởng rộng khắp năm châu .
Hệ thống quý phái và thời hạn rèn luyện
Tổ đường môn phái Vovinam Việt võ đạo
Trưởng MônLê Sáng cùng các vị tiền bối của Vovinam tại Tổ đường môn phái Vovinam Việt võ đạo
Tổ đường môn phái hiện đang nằm ở ngôi nhà số 31 Sư Vạn Hạnh, phường 3, quận 10, Thành phố Hồ Chí Minh. Đây là một khu chung cư 4 tầng gồm:
Tầng trệt là phòng đón tiếp các môn sinh, đăng ký tập luyện.Lầu 1 là võ đường nơi để các môn sinh trong và ngoài nước cùng nhau tập luyện.Lầu 2 là nơi tiếp khách và làm việc của Văn phòng Chưởng Môn.Lầu 3 (sân thượng) là phòng truyền thống và nơi tiếp khách, làm việc, nghỉ ngơi của Võ Sư Trưởng Môn
Đây cũng là nơi thờ di cốt cố võ sư Sáng tổ Nguyễn Lộc .
Chưởng môn Môn phái qua các thời kì
Môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo không còn vị trí Chưởng Môn. Thay vào đó là Hội đồng Võ sư Chưởng quản Môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo với người đứng đầu Hội Đồng Võ sư là Chánh Chưởng Quản .Hội Đồng Võ Sư Chưởng Quản bao gồm 9 vị [ 16 ] :
Các Võ sư Vovinam Việt Nam tiêu biểu vượt trội
Võ sư đẳng cấp và sang trọng Bạch đai Thượng đẳng
Nguyễn Lộc – Sáng Tổ môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo Lê Sáng – Chưởng Môn môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo đời thứ II, IV; Chủ tịch Liên đoàn Vovinam-Việt Võ Đạo Quốc tế
Nguyễn Văn Chiếu – nguyên Chánh Chưởng Quản môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo, Phó Chủ tịch Liên đoàn Vovinam Thế giới (WVVF)
Trần Huy Phong – Chưởng Môn môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo đời thứ III (1986 – 1990), sáng lập viên Hội đồng Võ Sư Vovinam-Việt Võ Đạo Thế giới và Tổng Liên đoàn Vovinam – Việt Võ Đạo Thế giớiNguyễn Văn Thông (1925-2019) – nguyên Tổng đoàn trưởng Tổng đoàn Thanh niên Việt Võ Đạo, môn đệ trực tiếp của Sáng Tổ Nguyễn LộcPhan Dương Bình (1929-2020) – nguyên Phó Chủ tịch Thượng Hội Đồng Võ sư Thế giới, môn đệ trực tiếp của Sáng Tổ Nguyễn LộcTrần Đức Hợp (1931-2000) – môn đệ trực tiếp của Sáng Tổ Nguyễn LộcPhùng Mạnh Chữ (1938-1967)Mạnh Hoàng (1938-1967) – Trưởng Ban Ngoại giao, sáng lập viên Ban Chấp hành Trung ương đầu tiên của môn phái năm 1964Trịnh Ngọc Minh (1939-1998)- nguyên Cục trưởng Cục Huấn luyện Vovinam-Việt Võ Đạo miền TrungNguyễn Dần – nguyên Chủ Tịch Hội Đồng Võ Sư Thế Giới, môn đệ trực tiếp của Sáng Tổ Nguyễn LộcTrần Huy Quyền (1945-2001) – nguyên Phó Chủ tịch Tổng Liên đoàn Vovinam-Việt Võ Đạo Thế giớiLê Văn Phúc (1934-2020) – môn đệ trực tiếp của Sáng Tổ Nguyễn LộcTrần Tấn VũNgô Kim Tuyền (1947-2019) – nguyên Cục trưởng Cục huấn luyện Vovinam Việt Võ Đạo vùng Tây Bắc trước năm 1975
Võ sư quý phái Hồng đai Đệ Lục đẳng
Võ sư quý phái Hồng đai Đệ Ngũ đẳng
Nguyễn Văn Sen
Võ sư đẳng cấp và sang trọng Hồng đai Đệ Tứ đẳng
Võ sư đẳng cấp và sang trọng Hồng đai Đệ Tam đẳng
Võ sư quý phái Hồng đai Đệ Nhị đẳng
Võ sư quý phái Hồng đai Đệ Nhất đẳng
Lê Hải Bình – nhà ngoại giao Việt Nam, là Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam trẻ nhất,Phó Chủ tịch Liên đoàn Vovinam-Việt Võ Đạo Việt Nam
Các cá thể tiêu biểu vượt trội được vinh thăng Hồng đai Danh dự